صنّف ( كتاب ) « 1 » المَشْيَخَة الّذي هو في أصول الشيعة أشهر من كتاب المزني وأمثاله قبل زمان الغيبة بأكثر من مئة سنة ، فذكر فيه بعض ما أوردناه من أخبار الغيبة فوافق الخبر المخبر ، وحلّ كلّ ما تضمّنه الخبرُ بلا اختلاف . ومن جملة [ ذلك ] ما رواه عن إبراهيم بن الخارقي « 2 » عن « 3 » أبي بصير ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : قلت : كان أبو جعفر عليه السلام يقول : « لقائم آل محمّد غيبتان : واحدة طويلة والأخرى قصيرة » . قال : فقال لي : « نعم يا أبا بصير ، إحداهما « 4 » أطول من الأخرى ، ثمّ لا يكون ذلك - يعني ظهوره - حتّى يختلف ولدُ فلان وتضيق الخليقة « 5 » ، ويظهر السفياني ، ويشتدّ البلاء ، ويشمل الناسَ مَوتٌ وقتلٌ ، ويلجأون منه إلى حرم اللَّه تعالى وحرم رسوله صلى الله عليه وآله » « 6 » . فانظر كيف حصلت الغيبتان لصاحب الأمر عليه السلام على حسب ما تضمّنته الأخبار ( الواردة ) « 7 » السابقة لوجوده عن آبائه وجدوده عليهم السلام ، ( أمّا غيبة الطولى « 8 » منهما « 9 » ، فهي الّتي كانت في الأخبار السابقة لوجوده عن آبائه

--> ( 1 ) من ك والمصدر . ( 2 ) في المصدر : « إبراهيم الخارقي » ، وفي ن : « إبراهيم الحارثي » ، وفي م : « إبراهيم بن الحارثي » ، وفي مختصر البصائر : « إبراهيم بن إسحاق الخارقي » ، وفي دلائل الإمامة : « إبراهيم بن الحارث » . ( 3 ) المثبت من ك ، وفي سائر النسخ : « وعن » ، وشطب على الواو في نسخة الكركي . ( 4 ) في م ومختصر البصائر : « أحدهما » . ( 5 ) في المصدر وسائر المصادر : « الحلقة » . ( 6 ) إعلام الورى : 2 : 255 - 259 ، وفي ط 1 ص 415 - 416 . ورواه النعماني في الغيبة : ص 172 ب 10 ح 7 ، وأبو الصلاح الحلبي في تقريب المعارف : ص 428 ، وحسن بن سليمان الحلّي في مختصر بصائر الدرجات : ص 195 ، وصدره الطبري في دلائل الإمامة : 535 / 520 . ( 7 ) من خ . ( 8 ) في النسخ : « أمّا غيبته القصرى . . . وأمّا غيبته الطولى » ، وكتب في نسخة ق فوق كلمةالقصرى علامة التأخير « خ » ، وفوق كلمة الطولى علامة التقديم « م » . ( 9 ) في ق : « منها » .